釋經教導的優點

威廉‧珀金斯（William Perkins），一位清教徒神學家曾寫到：“講道有4個大原則： 把正典的經文清晰地唸出來；根據經文本身給它意義和理解；從它原來的意義裡找出一些有益的教義；然後，若你有這恩賜，把這些教義以簡單並純樸的言語，應用在人的生活和舉止上。”

 

這話是何等的活潑和簡單！一位教師的目標也大致是一樣。作為傳道人和教師，我們的目的不是要成為當代最博學的學者，不是要刺激和娛樂眾人，也不是要建立一間大教會。我們的目的是要解釋聖言的意義，和其他聖經章節串連起來，讓大家瞭解全面的教導，並把它應用在生活上，讓它有責備、醫治、教導和造就等功用。要達到這果效，有什麼方法比釋經教導更好呢？

 

釋經帶來的益處

 

有人把一切忠於聖經的教導都歸類在 “釋經”底下。我把釋經講道與主題式的講道或教導分開，因為釋經式講章必須被一段或多段的經文所主控。這一段或多段的經文，直接帶出並顯明釋經的教導。有好些原因支持釋經教導成為我們宣講的主要方法。

 

1. 它是最不會讓我們偏離聖經的方法。比如說，你要教導聖經裡有關自尊的題目，毫無疑問地你會得到一些領悟。但是，就算你所說的完全正確，你仍可能偏離了聖經的主題。釋經教導會幫助我們聚焦在主題上。

 

2. 它教導人們如何讀經。特別在查一段很長的經文時，釋經教導教人如何去想通經文，瞭解它並應用在他們的生活中。

 

3. 它給老師自信心並使他的信息有權威性。如果你是忠於經文，你會確定你的信息就是上帝的信息。不管教會裡正在發生什麽事，例如：教會是否成長或人們是否喜歡你——你知道你正在宣講上帝的真理。這是奇妙的自由。

 

4. 它達到了相關性的要求， 卻不讓相關性主宰了信息內容。所有真實的教導都要有正確地應用；在現今的世代，這是格外地重要。但是， 釋經教導讓討論環繞在經文長遠所關注之事件上。

 

5. 它迫使教師處理困難的問題。當你將經文一段段順序查考時，就會碰到離婚、 同性戀、 婦女事奉等的經文， 你就必須處理這些經文。

 

6. 它讓教師有系統地闡明上帝整全的忠告。在約翰‧ 加爾文（John Calvin）一生最後的15年， 他闡明了《創世記》， 《申命記》，《士師記》，《約伯記》，一些詩篇，《 撒母耳記上下》， 《列王紀上》，大小先知書， 四福音合參，《使徒行傳》，《哥林多前後書》，《加拉太書》，《以弗所書》，《帖撒羅尼迦前後書》， 和教牧書信。

 

我並非提議我們完全照辦。但如果我們要闡述上帝整全的忠告，我們就必須教導整本聖經。沒有別的比起週復一週的小心並忠心地解釋上帝的話語，能讓我們的會眾得到更多的造就。

 

——D‧ A‧ 卡森（D. A. CARSON）是伊利諾州鹿原（Deerfield, Illinois）， 三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）的新約研究教授。

 

討論：

1. 你現在最常用的教導法是什麼？

2. 你怎樣保證你現在的教導是忠於聖經的中心信息？

3. 請讀經《雅各書》3：1。釋經教導能如何幫助你盡你為師的責任？ 

 

本文選自“建造教會領袖”訓練材料《釋經教導》。