釋經教導的優點

這方法讓我們的教導本於聖經
 
《雅各書》 3:1
 
威廉‧珀金斯(William Perkins),一位清教徒神學家曾寫到:“講道有4個大原則: 把正典的經文清晰地唸出來;根據經文本身給它意義和理解;從它原來的意義裡找出一些有益的教義;然後,若你有這恩賜,把這些教義以簡單並純樸的言語,應用在人的生活和舉止上。”
 
這話是何等的活潑和簡單!一位教師的目標也大致是一樣。作為傳道人和教師,我們的目的不是要成為當代最博學的學者,不是要刺激和娛樂眾人,也不是要建立一間大教會。我們的目的是要解釋聖言的意義,和其他聖經章節串連起來,讓大家瞭解全面的教導,並把它應用在生活上,讓它有責備、醫治、教導和造就等功用。要達到這果效,有什麼方法比釋經教導更好呢?
 
釋經帶來的益處
 
有人把一切忠於聖經的教導都歸類在 “釋經”底下。我把釋經講道與主題式的講道或教導分開,因為釋經式講章必須被一段或多段的經文所主控。這一段或多段的經文,直接帶出並顯明釋經的教導。有好些原因支持釋經教導成為我們宣講的主要方法。
 
1. 它是最不會讓我們偏離聖經的方法。比如說,你要教導聖經裡有關自尊的題目,毫無疑問地你會得到一些領悟。但是,就算你所說的完全正確,你仍可能偏離了聖經的主題。釋經教導會幫助我們聚焦在主題上。
 
2. 它教導人們如何讀經。特別在查一段很長的經文時,釋經教導教人如何去想通經文,瞭解它並應用在他們的生活中。
 
3. 它給老師自信心並使他的信息有權威性。如果你是忠於經文,你會確定你的信息就是上帝的信息。不管教會裡正在發生什麽事,例如:教會是否成長或人們是否喜歡你——你知道你正在宣講上帝的真理。這是奇妙的自由。
 
4. 它達到了相關性的要求, 卻不讓相關性主宰了信息內容。所有真實的教導都要有正確地應用;在現今的世代,這是格外地重要。但是, 釋經教導讓討論環繞在經文長遠所關注之事件上。
 
5. 它迫使教師處理困難的問題。當你將經文一段段順序查考時,就會碰到離婚、 同性戀、 婦女事奉等的經文, 你就必須處理這些經文。
 
6. 它讓教師有系統地闡明上帝整全的忠告。在約翰‧ 加爾文(John Calvin)一生最後的15年, 他闡明了《創世記》, 《申命記》,《士師記》,《約伯記》,一些詩篇,《 撒母耳記上下》, 《列王紀上》,大小先知書, 四福音合參,《使徒行傳》,《哥林多前後書》,《加拉太書》,《以弗所書》,《帖撒羅尼迦前後書》, 和教牧書信。
 
我並非提議我們完全照辦。但如果我們要闡述上帝整全的忠告,我們就必須教導整本聖經。沒有別的比起週復一週的小心並忠心地解釋上帝的話語,能讓我們的會眾得到更多的造就。
 
——D‧ A‧ 卡森(D. A. CARSON)是伊利諾州鹿原(Deerfield, Illinois), 三一福音神學院(Trinity Evangelical Divinity School)的新約研究教授。
 
討論:
1. 你現在最常用的教導法是什麼?
2. 你怎樣保證你現在的教導是忠於聖經的中心信息?
3. 請讀經《雅各書》3:1。釋經教導能如何幫助你盡你為師的責任? 
 
本文選自“建造教會領袖”訓練材料《釋經教導》

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