如音
編按：對於如音進入教會後遇見的掙扎和糾結，本刊特請了兩位牧者來回答。第一位是曾在亞洲不同的國家和北美華人教會中服事，累積了四十餘年的牧會經驗，現任馬利蘭中華聖經教會的主任牧師劉傳章，來針對如音直言不諱的困惑給予回答。繼劉傳章牧師的答覆後，由盧潔香宣教士以女性的敏感和細緻，從不同的角度來回應如音的問題。盧潔香曾經過文革，1989到北美信主，維真神學院畢業後在柬普寨宣教十餘年，去年秋神開路，讓她再回到加拿大進修。
我們大陸背景的基督徒，許多人都經歷過人生挫折，經歷過痛苦，有著一顆破碎的心。吸引我們走進教會的，常常是教會中那種愛和溫馨的氣氛。可是，當我們進到教會“內部”時，我們卻開始失望了，更產生了許多疑問：
一問
常聽到有人說：教會和社會是一樣的，教會也是一個小社會。言下之意，人人明白。
可是，聖經上不是說：教會是永生神的教會，是真理的柱石和根基，基督徒是被神從這個世界上分別為聖出來的？為什麼教會和社會是一樣的？如果教會和社會是一樣的，那麼基督信仰不就是一個軟弱的、毫無力量的信仰嗎？
二問
雖然我們大陸背景的基督徒，並非人人都是共產黨員。但是，我們很多人曾經信仰過共產主義。
我們在上帝的愛和真理的感召下，欣然皈依真神。可是，當我們看到教會的內幕時，我們十分失望。我們不禁要問，基督教會的組織方式，與共產黨的組織，為何如此相像？
三問
我們許多人，都曾因不認識神，犯過各種各樣的罪，例如賭博、酗酒。我們也有失敗的過去，例如婚姻的破裂。正是因為這些痛苦，我們更加渴慕真神的愛，我們被基督的愛吸引而歸向神。
可是，當我們走進教會後，卻被人用異樣的眼光所看待。我們被貼上“標籤”，成為教會當中的“另類人”。
我們不禁要問：我們已經信了耶穌基督，難道我們過去的罪，沒有被神赦免嗎？難道我們永遠要背著罪名，活在過去的陰影當中嗎？基督耶穌的赦罪之恩毫無功效嗎？教會是給那些行為上無可指責、道德上完美無缺的人預備的嗎？
還有，我們不在公眾的面前講我們的過去，就是在隱瞞歷史嗎？難道我們痛苦的過去，一定要曬在別人的面前嗎？
四問
為什麼在教會裡選同工時，要看這個人的過去？一個犯過罪的人，沒有資格服事神嗎？一個犯過罪的人，沒有資格愛主耶穌嗎？
以前在中國，有人申請入黨時，“組織”要看這個人的過去，甚至看他的家族歷史。他若是有“不光彩”的歷史，就不被“組織”接受了。為什麼教會的做法，與共產黨組織的如此相似？
五問
有的人在教會裡參與很多服事，這是否說明他或她比別人更虔誠？其中更有些人非常強勢，導致大家都遠遠避開，一來怕受到傷害，二來也是怕陷到是非當中。
所以，今天教會裡有一個很奇怪的現象：一方面，沒有人出來服事；另一方面，許多愛主的弟兄姐妹無事可做。這樣很強勢的人，為什麼沒有人敢去糾正他或她？
六問
有的弟兄姐妹認為：某某（多半是台灣背景的）為教會做了這麼多事，為我們大陸人付出了這麼多，難道我們不應該聽從他嗎？
我們不禁要問：對在教會裡做了很多事情的人，我們是否太過崇拜了？我們是否已經把他們放在過高的位置上？為何和過去中國大陸的個人崇拜如此相似？我們到底是在跟隨耶穌基督，還是跟隨人？
七問
牧師是神的僕人，僕人應該有什麼特質？牧師應有很大的權柄嗎？是該靠著神的愛來牧養教會，還是靠權柄？信徒是否必須絕對服從牧師？如果對牧師的決定不認同，是不是就是犯了“不順服神”的罪？
八問
牧師應該怎樣使用他的權柄？如果牧師的權柄是用來管訓弟兄姐妹，或決定由誰來做執事或同工，這樣的權柄是否太過危險？
牧師將把自己放在眾人之上，這是否成了“主教”？牧師又由誰來監督？如果沒有監督，是否意味著牧師可以隨心所欲？如果牧師犯了錯誤，整個教會是否也將一起承受錯誤的後果？
盼有識之士能回答我們的疑問。
未經作者允許，請勿轉載。
作者來自中國蘭州。1997年來美國，1999年信主。目前在美國從事生物醫學研究。
本文選自《舉目》50期