與文化抗衡的責任制

西方文化阻攔責任制，但福音則要求它。

《加拉太書》6：1–3

個人主義、自戀情結、孤立、非基於價值觀作決定──這些都是西方教會中（注：其實不只是西方教會）責任制衰退的主要因素。過去信徒之間彼此守望，而如今我們對令人質疑的道德倫理抉擇，愈來愈抱着假裝沒看見的態度。然而，事工的實施總是涉及訂立盟約、實踐盟約，以及持守盟約。在肢體生活中的彼此負責、相互的關係，以及相互倚存，正是支持我們彼此“成為教會”（being church）的根基。

現今文化下，阻擋我們服事時彼此負責的諸多因素當中，有7項幾乎遍及所有的事工：

個人主義（Individualism）

個人主義把自己視為是自主自治體驗的島嶼，有別於其他任何人群（human being）；對多數的人來說，這樣的觀點是不可思議的，但卻已在世界歷史中存在相當長的時間。個人主義假設自己活在一個私人隱蔽、受保護的領域；在那裡，自己可以“隨意選擇”來從事任何個人性表達的計劃或方案，並且個人生活的歷史是與其他所有人分離的。在作抉擇時，常用“這是我個人的私事”來辯護。

自戀情結（Narcissism）

隨着把身分植根於自尊的個人主義逐漸高漲，自戀情結必然跟着水漲船高。自戀情結的典型特點是：無法與他人合宜地連結，自我膨脹，專注個人的利益，並且秉持自我中心的道德處世觀。

孤立隔離（Isolation）

日漸縮小的個人人際網絡，已成為西方生活的特性。健康的人需要20到30份重要的人際關係──分別從家庭、教會、工作場合、遊樂、鄰居、親戚中各有五人左右的重要人際關係。這些雖是部分環環相扣、相互連結，然而卻是豐富、多樣性友誼的人際網絡，彼此委身於熱情、積極、互惠、有連續性和共同經歷許多事的人際關係。許多教會領袖絞盡腦汁，頂多只能數出寥寥幾位彼此間有真正互惠關係的朋友。非互惠、非彼此負責的人際關係，使得幫助者的人際關係薄弱，這種薄弱的社群關係，不足以維持健康的功能。

沒有價值觀的社會（Value-free society）

當代的社會大力信奉多元論（pluralism）和姑息主義（tolerance），對人們宗教信仰的抉擇或性癖好，避免給予道德的評論或意見。就多元化社會的生活而言，對可質疑的抉擇（為自己辯解）合理化，或姑息不道德行為（不理會鄰居）是社交的中心要義。深植在道德實際裡的信念是必須在上帝和人面前受到敬重的，在心靈深處，對這信念最能理解吸收的是在以信心的委身為核心信仰的環境，這信仰使生活得以整合。

偏離重心的信仰（Decentered faith）

基督徒過去常說“我信，故我知”（I believe, therefore I know)。他們的信仰是思想和行動的必要起始點；然而，那樣面對信仰的態度已經成為“我憑經驗知道，故我信”（I know empirically, therefore I can believe）。西方這種基於理性和基於科學知識的態度，對源自信心為核心的信仰委身，給予極少的空間。因此，宗教信仰扮演了不同的角色：成為添加劑（有助於增進生活的範疇）、成為整體化（助人明白困難的體驗），或甚至讓人實現個人生命抱負。然而，當信仰不再是其他一切所有事物的源頭時，信仰就會變得疲軟無力，且偏離重心。

表面膚淺的和好（Superficial reconciliation）

對於那些受制於罪、偏見、玩弄權術，或心存宿怨的人，所有這些因素會奪走他們能夠深入和好的可能性。饒恕成為等同於寬容、接納，和“愛”。悔改成為滿意的饒恕結果，而不是在整個艱難的和好過程中必不可缺的要素。一個自戀情結的個人主義者，從真純的人際關係中孤立，就會把價值觀撇在一邊，來調整信仰的委身，並且會“饒恕”另一個人的缺點，卻不去面對真實和好時必然有的傷害和痛苦。

混亂的權柄（Confused authority）

平等主義的社會已經導致我們揚棄由上而下垂直性權力模式，但並沒有提供替代方案來分配社群的權力。橫向的權力模式則要求我們要限制自己的個人主義，調整我們自戀情結的自我實現，以誠實正直的態度、有心地把自己投入於個人性同儕人際網絡，並且增強自己對價值觀、核心信仰的立場、真實悔改，並更新人際關係的委身。

成熟的標誌（The Mark of maturity）

在屬靈的社群中，彼此負責是生活中必要的、中心的，且具決定性的。若不是那些牧師或領袖選擇要創作出豐富的人際網絡，透過生活方式來教導個人在群體中的意義，又有誰肯勇敢地對抗個人主義、自我專注、孤立隔離的模式呢？若牧師們不肯以身作則，又有誰能成為教會中彼此負責的榜樣呢？我們必須透過進入彼此負責的人際關係，成為社群中的生活榜樣，來活出靈性成熟的模範。

——大衛‧歐思柏格（David Augsberger）；節錄自《今日基督教》（Christianity Today）, ©1987國際今日基督教版權所有。

討論：

1.    在你自己的人際關係生活中，你觀察到上述7項特點當中的哪幾項？

2.    你是否能想到其他任何有關彼此負責的文化障礙，是作者所沒有提及的？

3.    你認為領袖是否有責任要成為教會彼此負責人際關係的榜樣？為什麼？為什麼不？

本文選自“建造教會領袖”訓練材料《教會領袖的責任制》。